سلسلة الهدى والنور - الشيخ الألباني - شريط رقم 382

(1) حكم زكاة الأرز في البلد التي تفرض على المزارع أن يورد مقداراً معيناً بثمن بخس ظلماً (5) قول ابن تيمية في مجموع الفتاوى إن الإمام إذا قام إلى الركعة الخامسة فالمأمومين لا يتبعونه فهل هذا معارض لحديث ابن مسعود في الصحيحين أن النبي (ص) صلى الظهر خمساً.. (16) وجوب متابعة الإمام ليس على اطلاقه (19) سدل اليدين لا أصل له في السنة وعلماء المالكية ضعفوا رواية ابن القاسم عن الإمام مالك في ترك اليدين في حال القيام إذا كان هذا القول ليس له دليل عن إمام المذهب واستنكره أكابر علماء المالكية فإذا صليت خلف إمام مالكي يسدل يديه فهو لا طبق السنة ولا تابع إمامه فهل أتابعه (20) قول الإمام الشاطبي في كتابه "الموافقات" إن فتوى العالم بالنسبة للعامي كالدليل بالنسبة للمجتهد نرجوا التوضيح (24) الطنطاوي المصري (27) ((تنبيه: بعض اخواننا الذين هم على منهجنا من العمل بكتاب ربنا وسنة نبينا وسلفنا الصالح يغالون حينما يوجبون على عامة المسلمين كلهم أن يعرفوا دليل المسألة في كل مسألة..)) (29) شبهة في متابعة الإمام إذا قام إلى الخامسة يقال أنه كان وقت تشريع ولذلك الصحابة ما نبهوا ولكن التشريع انتهى الآن (31) تصلون أربع ركعات مع علمنا أنكم على سفر فما مدى القصر عندكم هل هو بالمدة كما يقول بعضهم أنها ثلاثة أيام أم هي بالمسافة (38) قول العلماء ابن رجب وغيره الأصل في الذبائح والفروج الحرمة نرجوا التفصيل (44) من المعروف أن المدلس إذا عنعن أنه لا يقبل حتى يصرح بالتحديث مهما أكثر عن شيخه أو أقل عنه فلماذا اعتبر الإمام الذهبي الكثرة في تسليك رواية الأعمش وتمشيتها بالنسبة لبعض الشيوخ الذين أكثر عنهم كأبي وائل وأبي صالح وإبراهيم النخعي ولماذا لم يعتبر الكثرة في رواية أبي الزبير عن جابر وكلاهما مدلس (52) بالنسبة للراوي الذي يدلس تدليس التسوية صورته أن يعنعن في شيخ شيخه فلو عنعن في شيخه وصرح في بقية طبقات السند هل يقبل أو يقال عنعن (54) الشيخ يؤم المصلين .